Ime i prezime: 
Ahmet Alibašić
Ahmet Alibašić
Kontakt telefon i e-mail:
Ova email adresa je zaštićena od spam robota, nije vidljiva ako ste isključili Javascript
tel: +387 33 232 982, 251 011, 251 025
fax: +387 33 232 981, 251 044
Mjesto i godina rođenja:
Prnjavor (Kalesija), 1971.
Prnjavor (Kalesija), 1971.
2001 – danas Fakultet političkih nauka, Univerzitet u Sarajevu, Doktorat
1997 – 1999 Međunarodni institut za islamsku misao i civilizaciju, Kuala Lumpur, Magistrat, islamska civilizacija
1994 – 1998 Fakultet društvenih nauka, Međunarodni islamski univerzitet, Malezija, Dodiplomski, političke nauke – međunarodni odnosi
1993 – 1997 Fakultet islamskih i društvenih nauka, Međunarodni islamski univerzitet, Malezija, Dodiplomski, islamske nauke – islamsko pravo i njegova metodologija
1991 – 1993 Institut za arapski jezik, Univerzitet kralja Sauda, Rijad, Diploma arapskog jezika
1986 – 1990 Gazi Husrev-begova medresa, Sarajevo
Predavač
Uvod u studije islamske kulture i civilizacije
Pregled historije islamske kulture i civilizacije
Okt. 1999 – nov. 2000 (honorarno do juna 2001) Filozofski fakultet, Univerzitet u Tuzli
Asistent na predmetima Savremeni politički sistemi i političke stranke i Metodologija novinarskih istraživanja ; Stručni saradnik za međufakultetsku saradnju i sekretar Odsjeka za žurnalistiku
RADOVI (izbor)
Priredio hrestomatiju za predmet Historija islamske kulture i civilizacije (FIN, 2004).
“Kako razmišljati o muslimanskem svetu danes?”, Revija 2000 Dvatisoč (Ljubljana), br. 165-167 (2004), 26-36.
«Političke prilike u muslimanskim zemljama», Atlas islamskoga svijeta. Sarajevo: Udruženje Ilmijje IZ u BiH, 2004, 782-787.
Hronološki pregled historije islama i muslimanskih naroda te prilozi o Rusiji, Indiji, Istočnoj i Jugoistočnoj Evropi, Šri Lanki itd. u Atlasu islamskoga svijeta. Sarajevo: Udruženje ilmijje IZ u BiH, 2003.
«Ibn 'Asakirova Povijest grada Damaska: slavno dostignuće muslimanske historiografije», Anali Gazi Husrevbegove biblioteke, Knj. XXI-XXII, str. 181-199.
«Pravo na političku opoziciju u islamskoj misli: istraživanje jednog ambivalentnog naslijeđa», Ljudska prava: revija za ljudska prava, god. 3, br. 1-4 (2002), 135-148.
«Islamsko bankarstvo u praksi», Takvim Rijaseta IZ u BiH 2003.
«Stanovnici sofe Poslanikove džamije – ehlu 's-suffe”, Zbornik radova FIN-a u Sarajevu, br. 8, str. 121-139.
«Religious and Cultural Dialogue in South East Europe: A Personal Statement», Religionen und Kulturen in Sudosteeuropa, Johannes Kandel (ed.). Berlin: Fridrich Ebert Stiftung, 2002.
“Kako misliti muslimanski svijet danas?”, Godišnjak KZB Preporod 2001, 31-42.
“Demografska eksplozija: istine i laži globalnog demografskog rata”, Novi Muallim, god. III, br. 8 (5. jan. 2002), 27-38.
“Suživot religija: teorijsko utemeljenje u islamu”, Glasnik Rijaseta IZ u BiH LXIV, br. 3-4 (mart-april 2002), 307-18.
“Muslimanski ummet u brojkama”, Takvim Rijaseta IZ u BiH 2002, 185-95.
“Šura”, Takvim za 2000. Sarajevo: Rijaset Islamske zajednice u BiH, 1999, pp. 163-170.
“Vjeronauka u državnim školama u Evropi”, Novi Muallim, vol. 1, br. 4 (2000), pp. 44-48.
“Modeli uređenja odnosa između države i vjerskih zajednica u Evropi i SAD i njihove konsekvence”, Znakovi vremena vol. 3, br. 9-10, pp. 140-158.
«Država i vjerske zajednice u Evropi: sekularnost evropske države – mit ili stvarnost?», Glasnik Rijaseta IZ u BiH, LXIV: 9-10 (2002), str. 917-930.
“O duplom govoru islamista i ‘prijateljskim tiranima’ Zapada”, Zbornik radova FINa u Sarajevu, br. 7, pp. 167-188.
“Dr. Jusuf el-Karadavi: ličnost i djelo” u Jusuf el-Karadavi, Razumijevanje suneta. Sarajevo: Bemust, 2001, str. 178-182.
“Zašto trebamo poslanike”, Hikmet vol. 13, br. 9-12 (144-147), dec. 2000, str. 250-55.
“The Right of Political Opposition in Islamic Legal History and Theory: An Exploration of an Ambivalent Heritage,” Shajarah: Journal of ISTAC ( Kuala Lumpur ), vol. 4, no. 2 (1999), pp. 231-295.
B) PRIJEVODI (izbor)
Ruqayyah W. Maqsood. Vodič za muslimanski brak. Živinice: Selsebil, 2003.
Muhammad T. Usmani. Uvod u islamske finansije. Živinice: Selsebil, 2003 (u saradnji sa mr. Amelom Kovačevićem).
John L. Esposito. Islamska prijetnja: mit ili stvarnost?. Živinice: Selsebil, 2001.
Jusuf el-Karadavi. Razumijevanje suneta. Sarajevo: Bemust, 2001.
Mustafa es-Siba’i. Poslanikov životni put: pouke i poruke. Tuzla, 1997.
Ekmeleddin Ihsanoglu. Zapad i islam: ka dijalogu. Sarajevo: El-Kalem, 2001 (sa dr. Enesom Karićem).
Norman Cigar. Uloga srpskih orijentalista u opravdavanju genocida nad muslimanima Balkana. Sarajevo: Institut za istraživanje zločina protiv čovječnosti i međunarodnog prava, 2000 (sa prof. dr. E. Karićem).
En-Nedewi, Ebul-Hasan 'Ali. ”Problem otpadništva u islamskoj suvremenosti,” Hikmet ix, br. 9-12 (105-108), novembar 1996, str. 222-228.
El-Karadavi, Jusuf. Učenjak i tiranin: Se'id ibn Džubejr i el-Hadždžadž ibn Jusuf (povijesna drama), Preporod, br. 18/691 (15. 9. 2000), str. 29-30, 35-36.
Prevodio tekstove Samuela Huntingtona, Muhammada F. Osmana, Louaya Safija, Azize al-Hibri, Grahama Fullera, Johna L. Esposita, Johna Volla, Abdulkerima Zejdana, Muhammeda Šeltuta, Jamesa Piscatorija, Basima Musallama, Sabunija, Ismaila Ibrahima Nawwaba, Noama Chomskog, Georga Makdisija, El-Karadavija, Murada W. Hofmanna, Ahmeta Davutoglua, Ismaila R. Faruqija, Omera el-Eškara i drugih.
